赋税，战他们不服任何兵役或劳役，站在胜利者的
边，
助维持安定
，并
官，政治力量维护他们的既利益。
士
不轻视平
庶姓，且数典忘祖的轻视君
、政府、。君被
被逐，及改朝换
，论晋帝，南宋帝，南齐帝，或其他任何政权，兴
盛衰，漠不关，关的门世。士不忠任何君或任何政府，更不忠。因任何效忠有导致牺牲的危险，他们不需效忠，照掌握权柄，他们忠的门世够了，因门世是的政治权势、社位，经济财富的源。
佛
教
世在萌芽，
术符咒方式。佛教初传
，力量微弱，直依附在教，像是教的个支派。这形延续百余，虽到很信仰，它有经典的基础。
世（
）
僧竺佛图澄，受到赵帝
君石虎的尊敬，佛教的推广，有很贡献，他获尊敬，完全靠他的神迹。
任何，苦难的，有两条路走。是政反抗，是借宗教信仰，寻求
来的幸福。世黄巾农来，境
有停止战争。战争的投入战争，有战争的，
老，数投入宗教，希望神灵踢给在战场战的孩们在的们平安。因信佛的太，致石虎度考虑令准皇帝贵族信佛，平不准信佛。
本世（
）（○
）
兹王（新疆库车）僧鸠摩罗什，抵达秦帝
长安，秦王姚兴尊奉他师。的
，他秦帝化个佛教帝，分
了佛教徒。佛的崇拜虽不拯救帝的
，鸠摩罗什翻译的佛经，有部。在此，虽有译经，属残篇，到鸠摩罗什才正式完佛经的体系，使佛教呈它的庄严目。
教产早佛教传，是到本世
边，助维持安定，并官，政治力量维护他们的既利益。士
不轻视平庶姓，且数典忘祖的轻视君、政府、。君被被逐，及改朝换，论晋帝，南宋帝，南齐帝，或其他任何政权，兴盛衰，漠不关，关的门世。士不忠任何君或任何政府，更不忠。因任何效忠有导致牺牲的危险，他们不需效忠，照掌握权柄，他们忠的门世够了，因门世是的政治权势、社位，经济财富的源。佛
教世在萌芽，术符咒方式。佛教初传，力量微弱，直依附在教，像是教的个支派。这形延续百余，虽到很信仰，它有经典的基础。世（）僧竺佛图澄，受到赵帝君石虎的尊敬，佛教的推广，有很贡献，他获尊敬，完全靠他的神迹。任何
，苦难的，有两条路走。是政反抗，是借宗教信仰，寻求来的幸福。世黄巾农来，境有停止战争。战争的投入战争，有战争的，老，数投入宗教，希望神灵踢给在战场战的孩们在的们平安。因信佛的太，致石虎度考虑令准皇帝贵族信佛，平不准信佛。本世
（）（○）兹王（新疆库车）僧鸠摩罗什，抵达秦帝长安，秦王姚兴尊奉他师。的，他秦帝化个佛教帝，分了佛教徒。佛的崇拜虽不拯救帝的，鸠摩罗什翻译的佛经，有部。在此，虽有译经，属残篇，到鸠摩罗什才正式完佛经的体系，使佛教呈它的庄严目。教产早佛教传
，是到本世